夏县为古禹之地，历史文化悠久，有一个著名的洞窟，被称作堆云洞

今天小编要带给大家的文章是有关于山西省夏县的堆云洞风景区。此处为道家所居。话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！

夏县为古禹之地，历史文化悠久，多有名胜古迹，有一个著名的洞窟，被称做堆云洞。洞观为道家所居，依山冈山势而建，大小院落依次层叠向上，小巧别致，独具风格，是一座全真派的道教建筑群，其风格集江南园林的灵巧与北方建筑的大度为体，充分显示了道家思想奇妙迷离的精髓，被世人称誉为“浓缩的仙境，放大的盆景”。

堆云洞观初建于元代，重修、扩建于明清。观址位于下牛村稷王峡谷的土岗之上，两侧沟壑深近百米，蛇虎、石建二涧环绕。在道家人的眼里，前有朱雀翔舞，后有玄武垂首，左有青龙蜿蜒，右有白虎俯卧，四方诸神各就各位，头顶白云飘浮如盖，是一块风水宝地，时称和光洞。清朝康熙元年()，道家全真教龙门派入主后，见地势高兀，环境幽邃，雨后岗上云从洞出，缭绕萦回，云积雾漫，遂改称堆云洞，洞内古碑文云：“以其从壑连霄谓之堆云，以其穴崖而入谓之洞。”应是堆云洞名称的来历。清顺治八年()，全真教中兴之祖、龙门派第七代传人王常月在此挂单，研修仙道，设坛讲经说法，后奉旨主讲于北京白云观，度弟子千余人，康熙皇帝也从其受方便戒，从此全真教道风大振。

堆云洞依土岗层叠建造，仿佛一幅层次分明的立体画帖，别具一番情趣。山门前，两棵参天的皂角树挺拔耸立，宛若两尊雄伟的壮士守卫着道观。山门两旁的楹联为：“经声佛号唤回苦海梦，暮鼓晨钟警醒尘寰魂。”不论字面、字意，都颇让人咀嚼回味。道家崇拜神仙，讲究风水，因而道观中的建筑多体现着浓厚的宗教色彩。堆云洞的山门就有三重门洞。何故？表示走进山门的人就已跳出三界，可以修炼成仙了。所谓“三界”，就是无极界、太极界和现实界。观内建筑多从发云洞穿过而登高巅，入得山门，进沙洞，这个沙石洞可谓是堆云洞的一个神奇之处，也是这个道观称之为洞的原因。它虽然是沙石洞，但结构却非常坚固。令人奇怪的是，这个土丘四周，甚至距离它不足三米的水井和窑洞皆为黄土，惟独这个洞上下高达六米都处在沙石之中。识世之道，“怪”在“奇”中，这大概是大自然造化与道家们发现的完美结合吧。

有存在，才有发现，是为客观规律。穿院过一小亭，步一层洞天，拾阶上到峰顶，是为北极台。台上有座塔形的建筑，因其像一支眉笔直指云天，故名笔峰。以道家规制，它在这里是起平衡作用，即道观用来弥补风水。据说它曾得到月中嫦娥青睐，月亮每升到这里，她就要停下来用这支笔描眉画眼。所以古人把它誉为堆云洞的第七景，叫做“笔峰留月”。最高之处，当是三清殿，供奉的是老子。老子名叫李耳，字伯阳，死后谥号聃，是周朝管理藏书和档案的史官。他博览群书，学识过人，孔子也曾向他请教过“礼”。后来他见周朝衰败，便辞了职，打算当个隐士。当他西出河南函谷关的时候，守关的官吏尹喜把他敬为上宾，请他写部书为后人留下点东西，于是老子写下了《老子五千文》，即《道德经》。老子是道家学派的创始人，在这里，老子已经被神化成太清道德天尊，也就是太上老君，他与玉清元始天尊、上清灵宝天尊合称“三清”，是道教最尊崇的三位天神。老子从人到神，从先秦时期道家学派的创始人而到道教的祖师爷，老子的神化过程，也就是中国道教形成和发展的缩影。

登上这矗立云天的北极台，似乎已超出凡界红尘，目极舜日尧天而外，人在蓬莱仙境之中，真能与天上的群仙会晤了吧。我等为凡人，难成神仙，只作景观游览，在此小憩，便可北览稷峰，南望中条，清明秀丽之景尽收眼底。有诗赞曰：“梵宇峰头锁暮烟，寒钟初云月娟娟。衲僧讲罢归来晚，一百八声震满天。”回首俯视，让人称道的是堆云洞的建筑形状，它没有雄伟的大殿，也没有高大富丽的彩塑像，整个布局既分散又完整，既有平房小舍，又有云萦仙洞，显得玲珑而秀美。走进堆云洞，就如同走进神奇的世界。

它依自然土岗而构造，以洞穴穿越其间，螺旋盘桓，曲径迷离，古人称赞曰：“玲珑一朵碧芙蓉，应有真仙此处逢。似恐俗人真迹到，白云常把洞门封。曲折螺旋步步升，青云足下会飞腾。回头试望经行处，已历琼楼十二层。已出绝顶出风尘，更上高台寄此身。为语同侪莫嚎咏，恐惊天上落星辰。”只是人们不曾想到，如此“弹丸之地”，从上至下居然有大小院落12座，厅堂楼阁余间。除大门、二门、道院和庙前几处为平面外，其余房舍均依土岗为基，据地形修筑，每个小院的设计都十分精巧，每一处建筑都有它的独特风貌。整个建筑从下到最顶峰，高约60余米，筑台共余阶，上下行走虽不笔直畅通，但曲折迂回的十分有趣，大凡游览过堆云洞的人，无不赞叹它的修造艺术和布局设计。

虽然时间的剥蚀，让一些建筑成为废墟，但是不屈的文物向人们炫示着永恒的精神。现存的北极台、笔峰、三皇阁、三清殿、真武殿、三王祠(牛王、马王、药王)等主要建筑，配以廊庑、厢房、道院等，依然形成一组殿阁庭院相连的十分壮观的道观建筑群，被清人赋为“双涧合流、石穴隐云、路盘层登、庭府乔林、东楼朝雨、西殿晚风、笔峰留月、高台孤声”等堆云洞八景。其时游人多思慕其景色幽雅与建筑的奇特壮丽，常常题诗以借景抒情，或以景写景，成为堆云洞的真实写照。

经过修复后的堆云洞更加显得奇诡绚丽，亭台楼阁，鳞次栉比，气势宏伟，建筑别致，巧妙的设计和精致的修葺，使新的堆云洞几近达到天地合一的境界。厅堂殿阁依岗而建，院落窑洞层叠相筑，可谓房上有房、院中寻院、洞中藏洞，其布局之精巧结构之紧凑、风格之独特，结构之紧凑，实为罕见，堪称“青出于蓝而胜于蓝”的佳作。远远望去，堆云洞恰似海市蜃楼，精妙奇特的建筑，神秘的锁在薄薄的烟雾之间，时隐时现，似琼楼似玉宇，赋以“小布达拉宫”的美誉，应该说当之无愧。

告别堆云洞，登上那座新修的拱形小桥，回眸再望，心中有种无名的感动。集自然景观、建筑奇葩、道教文化、革命文物于一身的堆云洞，堪为人间仙境，“拨出三千界，登临岂偶然。浮尘飞不到，即此晤群仙”。有这等美景，谁人不羡慕？自然景观，当为人类所利用。堆云洞寺院由于地处幽僻，设计巧妙，既为道家仙人们的乐园，也有利于革命活动，所以还是河东革命摇篮之一，至今在寺内尚有康杰同志亲手栽培的夜合欢树和其秘密办公处，以及他印刷传单的洞穴。当我们为堆云洞而庆幸时，更应该记住为中国独立和民族复兴而献身的英烈们。

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